解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨， 莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝 业，斯乃天 子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>